Tanda Binatang
Tahun-tahun telah berlalu, dan peristiwa-peristiwa terakhir, seperti keputusan kematian dan penegakan tanda binatang, belum terjadi, beberapa orang telah menyatakan keraguan, bahkan skeptisisme, tentang penafsiran kita akan peristiwa-peristiwa terakhir, termasuk bagaimana Sabat dan Minggu bisa menjadi pusat konflik terakhir.
Kitab Wahyu jelas: apakah kita menyembah Sang Pencipta atau binatang dan patungnya. Dan karena Sabat hari ketujuh adalah tanda dasar - kembali ke Eden itu sendiri (lihat Kej. 2: 1- 3) - tentang Tuhan sebagai Pencipta, tidak mengherankan jika, dalam masalah tentang menyembah Sang Pencipta, hari Sabat akan menjadi pusatnya. Juga, bukan kebetulan bahwa kuasa binatang adalah kuasa yang sama yang mengubah perintah Sabat dari hari alkitabiah menjadi hari Minggu, yang tidak memiliki dasar dalam Alkitab. Dengan mengingat latar belakang ini, gagasan tentang Sabat dan Minggu terlibat dalam masalah penyembahan - lagi, baik Sang Pencipta (lihat Why. 14: 6, 7) atau binatang- adalah masuk akal. Dan, juga, kita memiliki dalam Perjanjian Baru pendahuluan untuk masalah Sabat hari ketujuh melawan hukum manusia.
Dalam Matius 12, setelah Yesus menyembuhkan orang yang lumpuh sebelah tangannya pada hari Sabat ( Mat. 12: 9- 13), bagaimana tanggapan para pemimpin agama? "Lalu keluarlah orang-orang Farisi itu dan bersekongkol untuk membunuh Dia" ( Mat. 12: 14). Kematian karena Sabat hari ketujuh? Dalam Yohanes 5: 1-16, setelah penyembuhan ajaib lainnya pada hari ketujuh, para pemimpin "menganiaya Yesus, dan berusaha membunuhnya, karena Ia melakukan hal-hal itu pada hari Sabat" ( Yoh. 5: 16, NKJV).
Kematian karena tradisi manusia (tidak ada dalam Alkitab yang melarang penyembuhan pada hari Sabat, sama seperti tidak ada dalam Alkitab yang menempatkan hari Minggu sebagai ganti hari Sabat) versus Sabat hari ketujuh? Meskipun masalah spesifik di sini dengan Yesus tidak sama dengan pada peristiwa-peristiwa terakhir, itu cukup dekat: hukum manusia melawan hukum Allah, dan dalam keduanya, hukum yang diperebutkan berpusat pada Sabat alkitabiah.