Sumber-Sumber Sastra
"Selain Pengkhotbah berhikmat, ia mengajarkan juga kepada umat itu pengetahuan. Ia menimbang, menguji dan menyusun banyak amsal. Pengkhotbah berusaha mendapat kata-kata yang menyenangkan dan menulis kata-kata kebenaran secara jujur" ( Pkh. 12: 9, 10).
Bagian ini dapat dibaca untuk menunjukkan bahwa Salomo tidak memprakarsai semua amsal yang dicatatnya. Di bawah inspirasi Allah, ia "menguji" banyak ucapan dan mencari untuk menemukan "kata-kata yang menyenangkan." Faktanya, deskripsi yang sering dikutip tentang istri yang cakap dalam Amsal 31 dikaitkan dengan ibu dari Raja Lemuel yang tidak dikenal, bukan Salomo ( Ams. 31: 1). Bukti juga menunjuk pada pengaruh sastra Mesir pada Amsal.
Demikian pula, para sejarawan Perjanjian Lama yang diilhami memberitahu kita bahwa mereka merujuk arsip dan catatan sejarah lainnya untuk menceritakan dengan setia kisah umat Allah.
Ezra dan Nehemia adalah contoh lain dari penulis Alkitab yang mengandalkan catatan sejarah untuk mendokumentasikan laporan mereka. Ezra menyertakan salinan surat dan keputusan kerajaan mengenai Yerusalem dan Persia (lihat Ezr. 4-7), dan Nehemia memberi tahu kita tentang daftar silsilah yang ia temukan dan masukkan ke dalam narasinya (lihat Neh. 7: 5-72).
Prinsip ini muncul dalam Perjanjian Baru juga.
"Jelas dari pengalaman Lukas bahwa Inspirasi berfungsi dengan cara yang konsisten dengan operasi alami dari kemampuan mental dan tidak menyampingkannya. Di sini ada seorang penulis yang diilhami yang dipimpin oleh Roh Kudus untuk memberikan penelaahan yang tekun terhadap sumber materi lisan dan tertulis yang tersedia tentang kehidupan Kristus, dan kemudian menggabungkannya menjadi narasi yang terhubung dari informasi yang dikumpulkan demikian" —The SDA Bible Commentary, jld. 5, hlm. 669.
Yudas tampaknya mengutip dari 1 Henokh 1: 9-sebuah karya Yahudi intertestamental nonkanonik. Tanpa menyebutkan nama mereka, Paulus juga mengutip dari para filsuf Yunani (lihat Kis. 17: 28 dan Tit. 1: 12). Meskipun para penulis Alkitab sering dibimbing oleh wahyu langsung melalui penglihatan dan mimpi, ini tidak mengecualikan Roh Kudus dari juga mengilhami para utusan ini untuk memilih materi dari sumber lain.