Asisten Sastra
Agaknya, Yeremia bisa saja menulis berbagai pekabarannya, tetapi sebaliknya ia mengandalkan seorang juru tulis terpercaya untuk mencatat nubuatannya dengan setia dan membagikannya kepada para pemimpin bangsa. Yeremia bukanlah satu-satunya contoh dalam Alkitab di mana nabi menggunakan jasa asisten sastra untuk mengomunikasikan pekabaran Ilahi.
Dalam Perjanjian Baru, meskipun Tertius mengatakan bahwa ia "yang menulis surat ini" ( Rm. 16: 22), jelas dari awal kitab Roma bahwa ia hanya menulis apa yang ingin dikatakan Paulus. Tertius adalah amanuensis, atau sekretarisnya-seorang asisten sastra yang menuangkan kata-kata Paulus ke dalam bentuk tertulis.
Praktik ini bukanlah hal yang aneh bagi Paulus. Di akhir surat-suratnya kepada jemaat di Kolose dan Tesalonika, Paulus menekankan untuk menambahkan salamnya dengan "tanganku sendiri" ( Kol. 4: 18; 2 Tes. 3: 17) sebagai cara untuk mengotentikasi seluruh surat tersebut. Ini menunjukkan bahwa ia mengandalkan orang lain untuk menulis surat-surat itu baginya. Karena kenyataan ini mungkin menimbulkan keraguan apakah surat itu benar-benar mewakilinya—atau lebih buruk lagi, bahwa surat itu bukan darinya sama sekali-Paulus memberikan catatan tulisan tangannya sendiri di bagian akhir agar tidak ada keraguan tentang keaslian suratnya.
Banyak komentator menghubungkan variasi gaya sastra yang ditemukan di antara surat-surat Paulus dengan penggunaan asisten sastra olehnya. Hal yang sama diduga mengenai kedua surat Petrus:
"Meskipun faktanya gaya bahasa 2 Petrus berbeda dari surat pertama, ini dapat secara wajar dijelaskan oleh kemungkinan bahwa Petrus … menggunakan bantuan sekretaris dalam menyusun surat yang sedang ia tulis dalam bahasa Yunani. Jika Paulus, yang sepenuhnya menguasai bahasa Yunani, menggunakan sekretaris, seperti yang terbukti ia lakukan, maka lebih logis lagi untuk berpikir bahwa Petrus, yang bahasa ibunya adalah bahasa Aram, akan melakukan hal yang sama, dan bahwa para sekretaris ini akan memberikan pengaruh yang pasti pada susunan kata dalam surat-suratnya dalam bahasa Yunani" —The SDA Bible Commentary, jld. 5, hlm. 186.
Hal ini menunjukkan bahwa sementara tetap setia pada pemikiran dan makna dari utusan Allah, kosakata dan konstruksi kalimat mungkin mencerminkan kemampuan sastra yang bervariasi dari asisten yang mereka pekerjakan. Pemikiranlah yang diilhami, belum tentu kata-kata spesifik yang digunakanuntuk mengekspresikan pemikiran yang diilhami tersebut.